<h1>הלכות פסוקות לרבינו יהודאי גאון הלכ' גיטין</h1>
<h2>דף כד:</h2>
והילכתא אין דבר בערוה פחות משני עדים ועד שיהוא רואין כמכחול באשפופרת, לענין אשת איש לא מפקינן לה מיגברה עד שיהו עידים רואין כמכחול באישפופרת, והאיי דאמרו רבנן הניטען לאשת איש ונפוש לעז דידה בקלא דלא פסיק ואיכא עדים בדבר מכוער ההוא לענין אפוקה מן ניטען, דהיכא דאפקה גברה בקלא דלא פסיק ובדבר מכוער ואזלת הות לניטען מפקינן לה מן ניטען הואיל וכד נפקא מיעיקרה נפקת בקלא דלא פסיק ובדבר מכוער, אבל לעינין אפוקה מיגברה לא מפקינן לה בי דינא אילא עד דחאזו עדים כמכחול באישפופרת.
<h2>דף כה.</h2>
והיכי דאמי קאלא דלא פסיק אמ' אביי אמרא לי אים דוומי מאתא יומא ופלגיה, והני מילי היכא דלא איכא איבים דמפקין קאלא אבל איכא אויבים לא חישינן. והיכי דאמי דבר מכוער כדתניא רוכל היוצא ואשה חוגרת בסינר אמ' רבי הואיל ומכוער הדבר תצא, רוק למעלה מכילה אמ' רבי הואיל ומכוער הדבר תצא.
<h2>דף לו:</h2>
לא ישא אדם מעוברת חבירו ומניקת חבירו ואם נשא יוציא ולא יחזיר עולמית דברי רבי מאיר, וחכמין אומרין יוציא וכשיגיע זמנו לכנוס יכנוס והילכתא כרבנן ולא תימא דהילכתא כרבי מאיר והילכתא כר' מאיר בגזירותיו, אילא מידקא מיבעיא לן גבי מעוברת חבירו ומניקת חבירו דמינסבא לכהן מיכלל דהיכא דמינסבא לישראל פשיטא לן דהילכתא כרבנן, דאי סלקא דעתא הילכתא כרבי מאיר אמאי מיבעיא לן כהן תיפוק לי דבישראל נמי אמ' רבי מאיר יוציא ולא יחזיר עולמית, אילא לאו שמע מינה הילכתא כרבנן דאמרי יוציא וכשיגיע זמנו לכנוס יכנוס, וכראבא אמ' רב נהמן דאמ' לדברי חכמין יוציא בגט והולכך אשת ישראל יוציא בגט וכשיגיע זמנו לכנוס יכנוס, אשת כהן כיון דנפקא לה מיניה בגט איתסרא לה עילויה לעולם, וכי תקשי לך הילכ' כרבי מאיר בגזירותיו האכא קנאסא הוא והילכתא כרבי מאיר ביגזירותיו ולא ביקנאסא.
<h2>דף נט:</h2>
אמ' רב שימי בר חייה נבעלה לבהמה כשרה לכהנה.
תנו רבנן כהן לא ישא אנוסת עצמו ומפותת חבירו ואם נשא נשוי, כהן לא ישא אנוסת חבירו ומפותת חבירו ואם נשא רבי אליעזר בן יעקב אומ' הולד חלל וחכמין אומרין הולד כשיר, והילכתא כרבנן.
<h2>דף ס.</h2>
תנו רבנן אחותו ארוסה רבי מאיר ורבי יהודה אומרין מיטמא לה רבי יוסי ורבי שמעון אומרין אין מיטמא לה, אנוסה ומפותה דברי הכל אין מיטמא לה, מוכת עץ אין מיטמא לה דברי רבי שמעון שהיה רבי שמעון אומ' הראויה לכהן גדול מיטמא לה שאינה ראויה לכהן גדול אין מיטמא לה, בוגרת מיטמא לה דברי כל אדם.
<h2>דף קו.</h2>
גט המעושה בישראל כשר ובגוים פסול ואם חובטין אתו גוים על פי ישראל ואומרין לו עשה מה שישראל אומרין לך כשר, אבל חליצה המעשית פסולה עד דאמר רוצה אני.
<h2>דף קח.</h2>
פנוי הבא על הפנויה ולא כנסה והלכה וניסית לאחיר ומת או גירשה מותרת לינשא לראשון מאי טעמא לא יוכל בעלה הראשון אמר רחמנא וההוא לאו בעל הוה.
<h2>דף קיב:</h2>
דאמרינן נשטת לא יוציא נתחרש הוא או נשטה לא יוציא עולמית בפקח ונתחרש, אבל בחרש מעיקרו כידקא תאני כשם שהוא כונס ברמיזה כך מוציא ברמיזה.
